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文/蓝梦岛主
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纵观古今中外,文人骚客和历史爱好者最津津乐道的历史时期非三国莫属。但是,在一众王侯将相和文臣武者中,最受后人爱戴与追捧的却既非一代枭雄曹操,也非人主典范刘备,而是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛孔明。
诸葛亮,字孔明,号卧龙,他是一个被神化了的历史人物,他的神机妙算和通神智谋都堪称前无古人后无来者,或真或假,或写实或夸张,有关诸葛亮的典故传说数不胜数,在民间的流传度极高,千百年来,一直是文学作品和评书演义中的一大主流。
对于诸葛亮这样一个千年不遇的神人,后世评价颇多,盛赞声不绝于耳,其中我们最耳熟能详的莫过于杜甫的那首《蜀相》:
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
其实,把诸葛亮毕生功绩浓缩在短短数语中的又何止杜甫的这首《蜀相》,论精妙绝伦,论对仗工整,另外一副千古绝对那才称得上是构思巧妙,令人叹服。
上联:
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。
下联:
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
先简单分析这副对联的绝妙之处。
首先自然是对仗工整,上联是一二三四五六七八九十,下联是东南西北中金木水火土,不但一一对应,尽善尽美,而且每一句每一字都有典故,说的都是诸葛亮的毕生经历和功绩。
分别分析如下。
典故一——收二川:
诸葛亮收取东川、西川,即荆益二川,为蜀汉江山打下不朽基业。
典故二——排八阵:
这个大家都比较熟悉,诸葛亮曾排八阵图,用以教练将士演习阵法,这是诸葛亮在前人发明下的改良创新,更是诸葛亮军事才能的集中体现。
典故三——六出:
六出即六出祁山,是诸葛亮北伐曹魏的军事行动,其目的是北定中原,兴复汉室。只可惜,最终均以失败告终。
典故四——七擒:
七擒即七擒孟获,说的是诸葛亮出兵南方时,将当地酋长孟获捉住七次又放了七次之事。七擒孟获不仅使孟获本人从此真心臣服,不再为敌,更树立了诸葛亮的伟岸形象,使南方诸部落也甘愿对蜀汉俯首称臣。这是诸葛亮一次十分成功的计谋,做到了不战而屈人之兵。
典故五——五丈原前,点四十九盏明灯:
诸葛亮最终还是死于征途。在病逝五丈原前,他曾试图用七七四十九盏长明灯续命,不为偷生,只为继续北伐大业,只可惜遭魏延闯帐,蹋灭七星灯,最终功亏一篑。对此,罗贯中在小说《三国演义》中有详尽而精彩的描写。
典故六——一心只为酬三顾:
这一句是对上诉所有事件的总结,为什么要收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯呢?
正如诸葛亮在《出师表》中所言:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。他所做的一切,都是为了报答刘备当年三顾茅庐之恩。
再看下联。
典故七——取西蜀:
取西蜀是指设计从刘璋手中骗取了西蜀之地,将益州作为了刘备的大本营。
典故八——定南蛮:
定南蛮是指捕获南蛮首领,平定南方诸地。
典故九——东和:
东和就是东和孙权。
典故十——北拒:
北拒则是北拒曹操。
典故十一——中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻:
最后这三句说的其实都是赤壁之战的事情,当时诸葛亮在军帐中摆阵算卦,定出火烧赤壁的良策,最终取得了赤壁之战的胜利,确立了魏蜀吴三国鼎立的局面。
正所谓江山代有才人出,各领风骚数百年,这副对联用区区56个字,概括了11个历史典故,写尽了诸葛亮一生的丰功伟绩,文采不输杜甫,堪称千古绝对。
参考资料:《三国志》、《三国演义》
文中图片源自网络,版权归原作者所有。
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